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科技与生活 作文素材【越多越好】【正文】科技与生活，在以令人眼花缭乱的速度创下。早已转变的，定然还不会大大转变。回眸远去的幸福，我们否从心底呼唤重返?假如最出色的发明家爱迪生穿过到今天，面临功能强大的小小手机认同不会瞠目结舌。一如当年的世界震惊于他的小小电灯泡。

曾多次转变人类文明进程和生活方式的巨人，今天亦将被手机转变。科学发明是一把双刃剑，“曼哈顿计划”顺利了，核武器问世了，广岛长崎沾追了，爱因斯坦却忧心忡忡：我不告诉第三次世界大战怎么打，但我告诉第四次世界大战将不会是用木棒和石头打。手机让人遍知天下事，即时对话，影音百变。

同时，那些垂帘听得雨、泪眼问花、剪烛挑灯的幸福情怀正在远去，自然环境和心灵家园都已转变。爱迪生用灯光荡涤了黑暗，都市出了不夜城，但洪水泛滥的霓虹灯进而演化成“光污染”，人们从渴求入城到开始逃出。

手机和计算机避免了空间的距离，歼灭了鸿雁传书的企盼，天长日久，囿青春于斗室蜗居，产生了大量宅男宅女，问世了许多热衷漫游于无边网络的孤独孤魂。未来——还有天然绿树生产的木棒吗?未来——还能接到满纸思念的墨迹吗?这是一个问题。

所有的古典都是曾多次的繁盛现实，所有的风行与精彩也正在溶解为明天的古典。恒定的，是人对精神与快乐的不懈执着。手执手机的我们，更加必须现实的心灵触碰，更加必须发烫的脸颊痛哭，而某种程度是虚拟世界的聊天种菜。生活在高科技朝代，手执华丽手机，当然是幸运地的。

但在高像素、高品质、一款比一款精致、一代比一代功能强大的手机面前，要内死守本真，外听得天籁，不为物欲所迷，觅以人为本的情怀，是很不更容易的。爱迪生的发明者是最出色的，乔布斯的创新是最出色的，但更加最出色的是现实生活和心灵的塑造成。用方寸手机言天下事，观天下景，固然十分新鲜无聊，但我们的现实生活，需得自己去找寻、去观看、去体验。

回归自然，重返自我心灵，重返现实生活，才不会更为现实平易近人，更为寒冷长存。不吃不腻的是粗茶淡饭，最知道是大自然的笑脸，美丽的是妈妈的唠叨。高科技为人所用，才是合乎人性的最佳自由选择;被物欲掌控灵魂，让人性祭拜于科技产品，是物奴，是异化。我们在从手机那里获得许多幸福的同时，要学会拿起某些东西。

否则，必将被手机异化。有为取得iphone而买肾的可怕青春，就恨没对父母亲情的挂念;有听得蝉观荷的盎然意兴，才不会有一叶知秋的颖悟和智慧。

我们的世界，必须两种力量共存：科技文明与精神家园。一切发明创造，始自人、归入人，服务人、快乐人。假如让你拿起手机泛舟名山，闲沐山风，坐观溪水，静听花开的声音和自己的排便，乐之醉之，舞之蹈之，你不愿吗?“若有人知春好去处，唤取回来同寄居。

”手机可以言天下，可以悦身心，可以前进社会的民主自由。但手机无法生产春天，确实的春天在脚下的大地。手机里的春天是虚拟世界的，无论声音多么细致、图像怎样PS。

爱迪生解决问题了视觉的光明，但还有心灵的蒙昧;乔布斯设计出有十分人性化的手机，但还有人性本身的旱季必须自己一生大大灌溉;书写系统解决问题了交流的标准化，但你的手迹更加能反映你的心声。你的亲人，更加期望纳着你的手，感觉你现实的肌肤暖凉;更加期望面拣笑骂，聆听你的喜乐伤感。

你我如是，爱迪生、乔布斯亦如是。还是把手机当成一个可供自己驱遣的工具吧，影音有度，用于有矩，对话有德。把目光和投向生活，投向大自然吧，在那里去构建自己最真美丽的梦。

【评析】可以说道是带着伤心与欣喜读过全篇的。作者用流丽而欢畅的笔墨为我们建构了科技与人文联合发展互相人与自然相互促进的幸福画卷，对现代人的“科技艾米”展开了愿意的警告与真诚的责备。语言精致，文笔流畅，胆识不错，一唱而三叹，一波而九转。文内的许多警句都有一点我们眷恋观赏，深深品味。

“未来——还有天然绿树生产的木棒吗?未来——还能接到满纸思念的墨迹吗?这是一个问题。”“被物欲掌控灵魂，让人性祭拜于科技产品，是物奴，是异化。”“爱迪生解决问题了视觉的光明，但还有心灵的蒙昧;乔布斯设计出有十分人性化的手机，但还有人性本身的旱季必须自己一生大大灌溉。”在科技的现代与便利中，愿为人类幸福而将来的发展。

【评分】60分喜爱完了这篇2014高考作文材料：科技与生活，大家是不是获得许多救赎呢? 如果你实在自己也跟他写出的一样好，那么，就来投稿吧。跪求以“科技与艺术人文”为话题议论文一篇~800字~速度啊~！在漫长的人类存活史中，劳动不仅建构了人类，劳动也建构了人类文明，还包括文化艺术与科学技术。

美术则归属于前者，美术是占据一定的空间，以特定形象传达某种情感观念的视觉艺术，还包括绘画、雕塑、建筑等。美术是实践中的产物，它的起源早于于科学技术的起源。

远古时代，人们把野兽牙齿悬挂在脖子上，把一些动物的形象刻有在石头上或所画在身体上，以回应对神灵的敬仰；也有把无法食用但需要留存的较小部分如巨齿、尖角等供放到居住于的洞穴中，作为一种生活的记录。这些就是早期的美术，也称之为装饰或工艺美术。

技术是人类在利用大自然、改建大自然过程累积一起，并在生产实践中反映出来的经验与方法。早期的耕作技术使我们的祖先开始了移居生活，他们栽种农作物，并且展开狩猎，使他们的生活渐趋安全性与平稳，这样一来，他们才有时间和精力展开其他的活动，而他们体内完整的审美意识也在慢慢生根。随后的制陶、冶铁，建筑矿业、造船以及航天、计算机等等技术，对人类的生活产生相当大的影响。哥白尼创办日心说标志着自然科学的开始，17世纪以后，科学技术飞速发展，化学、光学、电力学、遗传学等等学科陆续奠定，人们也陆续步入了蒸汽机时代，电力时代，信息时代，科技的步伐令其我们追上烦。

技术与科学的经常出现和变革，为美术的发展获取了崭新的手段，揭露了美术的新篇章。如远古时代只有石凿技术以红土为材料，所以产生的岩画壁画豪放豪迈；新石器时代的制陶技术的产生，彩陶上面才能留给可爱的几何图案和动物形花纹；治炼技术的发明者，人们才可以铸铁出有司母戊大鼎，金属质地的凿子才能雕出大卫等杰作；榨油技术的产生使凡•爱克兄弟发明者了油画颜料，约•芬奇才有可能留给蒙娜丽莎永恒的微笑；电脑技术的应用于，才有可能建构出有那么多的经典电影画面，沦为永恒的经典。

技术与科学的发展增进了美术的发展，如材料学分化工技术的变革使绘画产生了许多 新的画种，比如版画、水彩画、水粉画、色粉、丙烯、综合材质，电脑绘画等，同一画种因技法的有所不同而构成有所不同派系，如油画的古典派、印象派、野兽派，立体派以及中国画的工笔、山水画、界画等等。科技的发展还为美术的发展获取了更为辽阔的舞台。纺织法术造纸术、印刷术的发展，从最初的所画在岩石上发展到所画在布上，纸上或板上；电脑技术与功能的渐渐完备，使绘画从最初的素描绘画发展到电脑绘画以及全息美术作品生动细致、声光电后用和三维动画等。

摄影术从上个世纪问世起，对生产生活，科学研究产生着极大影响。可是发明者简单摄影术的路易•约盖尔青年时代毕竟一个画家，他为了寻找减少油画肖像成本的机械小窍门，经过25年的思索，再一发明者了银版摄影术。虽然摄影技术的革新层出不穷，使人们的视觉获得了前所未有的广阔。

由此可见，没科学技术是可以产生美术的，但是瓦解科学技术的美术毕竟较慢发展的，科技与美术之间没鸿沟，科技与美术交相辉映。培根说道过“当科学被应用于到技术领域的时候，人们的生活方式将再次发生革命”。现代科学技术的高度发展为艺术家们拓展了许多神秘瑰丽的新世界。

为了科技的变革，许多人都代价了毕生的精力，他们那种实事求是，一丝不苟的治学态度堪称让人敬佩，这种精神是誓言过时的，这也是他们能取得成功，科技能获得充份发展的最重要原因，做美术也某种程度必须这种精神，在执着艺术创意的过程中，认真对待生活中的素材，细心地仔细观察事物和现象从现实生活中找寻启发，建构出有低于现实生活的作品。科学与艺术不一样。科学的规律是变革的规律，艺术是更加兴旺、就越非常丰富，艺术不必变革的说出。过去晚上点松明、点茶油灯、点桐油灯、点蜡烛。

屈原的辞望就说道：“兰膏明烛，华灯错些”，所指的当然不是电灯。过去步行、骑马坐轿，现在轮船、汽车、飞机，那是科学的恩泽。

艺术没这种变革的要点，都要人亲历亲为，都要在人生百年一段时间的时空中匆忙已完成。换一个人又要从头再来。科学显著地有经验、成果可以承继，在前人的阶梯上累积下降，感受到变革的缘由。

艺术犹如俄罗斯谚语所云：“不管你爷爷多低，你还要靠自己长大。”6000年前的仰韶彩陶，给我们留给了那么多高超的造型艺术作品——陶罐，有什么人勇于大胆地说道可以打破它，比它变革呢！ 当时仰韶的老祖宗生活非常简单，唱歌跳舞，大自然都不能是彩陶似的完整形式，也没视频，没什么东西需要记录下来，于是它就有一种让6000年以后，我们这些后学叹为观止的完整艺术深度，我们老祖宗高超手艺的艺术结晶。

艺术创作是一个人一生探险的结果。时代在变革，科学文明的演发，促使人们创作更加非常丰富的作品，享用更加非常丰富的艺术成果，从而人们更加相信艺术区别于科学的那种类似的手脑价值。齐白石、徐悲鸿、李可染的孩子们，当然有权力承继父业，但是人们更加推崇的是楚、徐、李本人的创作精神。

毕加索仅次于的孩子，无所事事，享用的余音之余，不过是为老头子开开汽车，其余的孩子有些做到手饰、有的做到香水这类的做生意。老一辈的辛勤钻研，很不有可能像科学成就俱列的那样现对现、硬碰硬，它是一种更加心灵的东西，何况还要抱住跟上的手艺。卖电脑，人们不在乎是不是盖茨本人经手的原作，卖艺术品如果遇到骗的，你就不会气得死去活来。

艺术的发展 艺术有一个铁打的基础，都要凭人的智慧和手艺做到出来。那么大自然的美呢？客观的东西，也必须人来认同，没有人，美的不存在就没相结合。人大大地在探寻美的新的边疆，美更加非常丰富、辽阔。

刚才谈的过去的仰韶就只有陶罐，没更好的东西，现在当然更加多了，绘画、造型艺术，什么都有。在我小时候，我听得滩国戏、高腔，然后是京戏、汉戏，现在我不在乎你们年轻人听过多少种东西了，白天晚上都有好去处。

那时的艺术天地没现在辽阔，当然现在的东西我也能听得下去，不过有时也受不了。赞成的只有一种，就是没文化的那种，歌词写出得必经，前句不对后句，非常简单地谈我不讨厌香港演唱的那种歌。我讨厌外国现代歌曲，中国(内地)的从古到现在我都讨厌。

叫醒也不怕，亲吻也不怕，没文化我害怕。艺术像希腊神话的大力士山神，没谁比他更加有力量。但是山神惧怕离开了上地，一离开了就完了，最后他的敌人是把他玉女一起，勒死的。

艺术无法离开了土地，离开了人民，跟人民的生活，跟土地是相连在一起的。18世纪的产业革命是近代艺术的催化剂，是现代美术的“产婆”。蒸汽机经常出现了，手和脚的力量强化了十万、百万倍。钢铁让世界立体化一起了，有了质量很高的钢铁，有了水泥，就有了高楼大厦，也有了时间同速度，有了汽车，让人的时间更加多了，人更加权利了。

由于人有了研发思想，以前的世界里荒芜的边疆，出了强国之源。像非洲，像阿拉伯，过去没强项，现在交通繁盛了，有了现代化的设备，研发出有了大量的石油。

新的城市的新高楼一座座兴起，新的城市的新的概念，新的制度，新的习惯渐渐构成了。在这种情况下，于1875年开始经常出现了一群年轻人。这些年长的画家们对从前的世界产生了猜测，我们以前的世界都是古铜色的吗？因为以前的所画都是古铜色的。

那太阳到哪里去了？太阳为什么将近画里面来呢？于是他们这帮人开始用颜料在一切景物上画出有太阳光的效果。这样一种发明者在当时的传统杨家画家心眼里面，感觉是大逆不道的，因此，不想他们到展览馆里展览。于是他们不得已在展览馆的外面搭乘个棚子，进画展。

那些大人先生们看了这些画之后就大骂他们，说道这算什么画，真是是印象派嘛！所以印象派这个名词是大骂出来的。在当时，这个名词是贬义词。到了25年以后，有位学者看了画家毕加索(C．Monet，1840—1926)的画。

其中有三张，所画的都是同一个教堂的门口，一张所画是早晨，一张所画是中午，一张所画是晚上，线条都完全相同。早上的画是蒙蒙的，中午是反感的阳光，晚上是肿胀的黄昏的落日的体现。

这位老先生曾多次赞成过他们，看了毕加索的画之后的一天早上经过教堂的门口，找到门边的景色真为像毕加索所画的一样，深感愤慨。原本世界上还这么美，还可以这么画，美还可以这么去展现出。

毕加索把人对于美的概念修筑出有了新天地，关上了他们的眼界，睡觉了他们。后来印象派在展现出上、题材上又有了新的发展。

所以，一切的绘画到了19世纪以后为什么变化那么大，都是因为交通繁盛了，物质生活非常丰富了的原因。有一位19世纪早期的画家马奈(E．Manet，1832—1883)所画了一幅画，叫《草地上的午餐》，画面是巴黎附近的黑森林，一群绅士们同一些裸体女孩在午餐。大人先生们指出这大逆不道，怎么可以同一些一丝不挂的女孩子在一起呢？！大骂了一阵之后，脑子也开窍了，原本题材可以这么去捕猎。

下面的这个印象派画家更加得意，叫低更加(P．Gauguin，1848—1903)，他跑到太平洋的一个岛上去，跟土人生活在一起，自己参予了生活。所画了很多的好作品带上回去，还送回了很多完整的艺术雕刻，使人们认识到了完整风土艺术的美。

低更加指出画什么并不最重要，怎么所画是最重要的，特别强调为所画而画。跟中国画家特别强调笔法、墨色一样，他特别强调较为。那时还没发明者彩色胶卷，但他对颜色的理论跑到彩色胶卷的前面了。

他说道颜色绿的和朱的合一起是蓝的，如果把蓝点子和黄点子点在一起，不把它通一起，分离来点，老远看上去，蓝的颜色就一动了，跳跃一起了。通一起点就很弱了。到后来有一个画家塞尚，是印象派最后一个大画家。

他在绘画的方法上，说出了自己的妙处。他指出形体都是一块块堆积起来的，那么也就可以用一块一块的颜色强化体积感觉，一个平面一个平面地画。这个主张明确提出并所画出有一些很妙的画之后，经常出现了像毕加索这些人。

毕加索在他的基础上，展开了更加滑稽、更加形象、更加精妙的展现出，所画出有了一些稀奇古怪的画。在今天显然，那些画展现出了显绘画中的那些妙处，不是一般的现实主义的画或者历史画。

这就又鸣返回了我们的八大山人，鸣返回以后的齐白石的画上来了。艺术的士地面积并不大，但是艺术不时地在打圈，就越打圈越高，而且定点的方位就那么几样，不过高度有所不同了，是以这种方式在下降的。城市大量经常出现以后，人都集中于到了现代都市，变为了现代城市的奴隶。城市有如大大自然的山脉一样巍峨。

早晚的光、颜色的变化，沦为新的艺术的温床。那时音乐界的德瓦夏克——捷克人，在美国音乐学院任第一任院长，他的交响乐《致新大陆》，超越了以前古典音乐的要点。

美国第一个交响乐家盖茨甘的《蓝色狂想曲》《美国人在巴黎》也都诏出有了新世纪的声音。有了城市，有了新的生活，才不会经常出现这样的音乐，这样的绘画，这样的美术，建构了新的艺术。新的艺术是一代一代发展一起的，更加兴旺，不是一种变革。

我到美国一所大学里去，那里做艺术的先生们、教授们要给到访的中国人上放学，我们美术代表团只两个人，一个是华君武，一个是我，我们打趣说道咱们轮流不作团长。那些人要给我们放学，谈的东西很愚蠢。他们要给我们谈一谈现代艺术，主要意思是我们的艺术是变革的，你们的艺术是领先的。

我就告诉他他们，艺术没领先变革的问题，只有兴旺，它不像科学，我说道有些事情你们并不确切，我讲给你们听得，推倒过来我就给他们谈了两个钟头，听者有很多人。后来一个人又说道你们中国人不懂空间，另一个美国教授又把他臭骂了一顿，说道你不懂什么，空间是中国来的。科技与人文 作文20世纪完结的钟声将要响起，人类就要踏入千变万化、不能预见的21世纪的长廊。

如何面临这纷繁芜杂又飞速发展的新世纪？我们人类不应如何操纵自己未来的命运？坚信这应当引发我们世博会组委会的注目，并在世博会上将这一内容不予凸现。因此，我为2010年上海世博会奠定的主题是：“科技与人文，比翼齐飞”。人类从问世起，之后享有了两件武器：科技与人文。

从最先的钻木取火和刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益繁盛的人文科学和人类文化，人类借此大大获益，并借着这两件武器产生的强劲幸动力，从茹毛饮血回到了信息时代。两者的起到不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端无法偏废，缺一不可。特别是在对于现今的形势来说，科技与人文的比翼齐飞更加贞最重要。这是加快当今时代发展的必定必须。

当今时代，科学早已发展到了一个非常的高度。计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的维护和利用、各种绝症的攻下等等，这所有的发展都是当今科技飞速发展的反映，给人类以期望和存活的动力。同时，科技的发展又给价值观和伦理道德带给极大的冲击。

克隆技术能否施之于人类，基因科技会否被乱用而带给灾难，这种种疑惑给人类带给了极大的忧虑和惊恐。这时，人类之后迫切地必须人文科学来独当一面，解决问题人类发展道路上的种种疑惑，扫除思想道德上的障碍，就如当年马克思主义给中国带给了新生的期望。两者的同等重要性和有序关系可见一斑。

这又是提升全人类素质的必定必须。大千世界不谋而合本原是一个个个体―――人的人组。

为了世界的和平与发展，个人的起到无法视而不见，个人的素质也亟需提升，从而造就全人类素质的提升。这样的任务对于那些发展中国家特别是在不利。

这就拒绝对个人强化“两个文明”的建设，用科技和人文―――现代化的科学文化科学知识和准确的世界观武装人，使人沦为极致的人。“只要人是极致的，世界也是极致的”。这一厢情愿的美好理想，也应当沦为我们的奋斗目标。

为了因应上述主题的奠定和反映，世博会可以重点修建“科技与人文―――人类的翅膀”主题展馆，运用高科技的声、光、电技术，以科技与人文的发展和关系为线索，总结人类的发展史，未来发展地球的前景，藉此更有和教育参观者。各国还可自设展区，讲解本国的科技和人文情况，为各国相互理解关上一扇扇窗口。

坚信经过这样的希望，“科技与人文，比翼齐飞”的观念，终将深入人心！诺奖背后,科技与人文之光 高中作文古人云：“天有理也，顺之则昌，逆之则亡。”当今世界，科技可以转变一个时代，建构一个时代，如果迎合科技发展的拒绝，那么社会变革，国家兴盛，如若忽略，则衰退。所以，迎合天理，迎接挑战，开拓创新，成就未来。

如今风行全球的iphone打开了苹果时代，第三次科技革命步入了网络时代，人们正在感觉着科技带给的极大收益。但与此同时，人文情怀也于是以面对着极大的挑战，我们的社会也在庆贺着转变。

称霸世界的美国，它之所以攀上世界的巅峰，不仅是享有无比强劲的科技力量，还有法律制度和它的人文情怀。倘若它没强劲的科技，怎会有可以阻碍任何国家外交的军事力量呢？倘若它没人文情怀，怎不会矗立于世界之林呢？所以，将科技与人文展开究竟。

在那个春秋战国割据一方星海的年代，战火四起，秦始皇率领的秦国凭着身体素质的军事车站在世界霸主的位子，可是，戍卒叫，函谷荐，楚人一炬，真是焦土。曾多次风光无限的秦国在一瞬间就烟消云散了，只在历史的长河中留给淡淡的痕迹。这都是因为它的军事不身体素质吗？它的科技不繁盛吗？不，是因为残忍的苛捐杂税使百姓痛苦不堪，生活在水生火热之中，这样的国家何愁不覆灭？所以，推崇科技，提高人文，联合创立幸福的时代。

现在中国正处于高速发展的时期，令人自豪的神舟九号显圣了，可是面对着颇受轻伤的小悦悦怎么就追击了？看见这血淋淋的场面怎能不为之动容呢？中国人最出色的梦想嫦娥奔月了，但这小小的四川大桥怎会被几辆大车给折断了呢？中国的航母启程了，但中国的春运却还是正处于有家难回的境遇。回看过去，毋须要回答，中国的科技知道繁盛吗？一个没人情味的社会，即使它有繁盛的科技又怎能变革？一个没人文情怀的社会，若有高的科技，也只是摔得更狠。一个没人文情怀的社会又怎会看得远，回头得近呢？一个没人文情怀的社会有怎会扎根与世界呢？一个没人文情怀的社会只是身体上的巨人，思想上的矮子。

科技可以建构原子弹，然后重燃战火，涂炭百姓，也可以用来发电，教化千万家。科技可以生产生物武器瞬间杀掉生灵，也可以做成救人的灵丹妙药。科技可以让人感觉信息时代的便利，也可以让人陷于无法挽救的泥潭。

在我们科技高速发展的时代，不要忘了提高人文素养，在科技获得巨大成就的时候，不要在精神上营养不良，在科技进步的时候，不要抛下我们心中的良知。侧重科技，提高人文，全面发展，共同进步。

要想要拉起自己的天空，怎能舍弃人文素养呢？要想要发展壮大自己，怎能抛下科技力量呢？要想要扎根世界，又怎会没科技和人文呢？所以，顺天理，反对科技与人文。欲一遍（科技与人文）为主题，可就（如何让科技显得更为人性化)的作文，谢谢各位大大了第一次吃饭每次我看到妈妈把鲜美的饭菜末端上饭桌的时候,我的口水就东流了下来.我也想要体验一下吃饭的感觉.于是,我自告奋勇的对妈妈说：“妈妈,今天的饭我来做到吧!”妈妈用困惑的眼神看著我,对我说道：“你行吗?”“我如果要是会,您可以教教我吗.”妈妈再一答允我了. 妈妈告诉他我说道：“你再行自己做到着,会的时候自己看看妈妈平时是怎样吃饭的.”然后妈妈就过来了.首先,我想要了想要今天要不吃什么,有了,今天不吃西红柿炒鸡蛋.我从柜子了拿了几个西红柿,浸整洁,就托了一起.我开始还能冷静的托着,可是到后来,我看我切的西红柿有厚有薄,妈妈托的时候,西红柿都一样深浅.于是我就从新的切起来,这回,我切的西红柿比上返好多了.然后,我关上炉子,生上火,拿了几个鸡蛋,往锅里倒入了点儿油,我把鸡蛋往碗边一吊,嫩黄的蛋心从壳了流出来,我急忙拿了一个碗接着,蛋黄流向了碗了,我拿了双筷子,又把西红柿也推倒进锅了.我拿了个勺子在锅了煲了煲,把锅盖垫上了.过了一会儿,热气从锅里冒出来了,我急忙把锅盖拿进,诱人的香味也冒出来了,我急忙拿了勺子煲了煲.关了火.把西红柿炒鸡蛋放入盘子里,我又挂了个漂亮的造型.把盘子末端到饭桌上,我就去叫妈妈了.我边跑完边想要,这是我第一次吃饭,如果要是做到很差怎么办.想这些了,我慧的我这次做到的饭还是很好的了. 妈妈回去了,我让妈妈检查一下合格不合格,妈妈辄了辄,说道味道还可以,下次还让你吃饭.我听得了妈妈赞不绝口我的话,心里跟不吃了蜜一样辣.我下次一定要希望,谋求把饭做到的更加爱吃,更加鲜美.通过这件是,使我明白了要仔细观察身边的每一件事,要是我平时不仔细观察妈妈是怎样做到的饭,那我今天也会作出这样的饭菜.所以,不要小看生活中的每一件小事情,有可能它是你的一个磨练的机会.以“科技与艺术人文”为话题议论文一篇~800字人工转变天气 雨季，家乡常听到炮声隆隆，那是为了增雨防雹。只不过还可以消雨。

久旱时，几炮上去，马上普降甘霖，为农民带给一场及时雨；雹要来，炮击几下，就使四起的葡萄仍然狼籍一片、颗粒无收；黑龙江伊春市倒数人工增雨幸林区消防车；奥运会也将采行消雨方法掌控大雨时间。那么人们是怎么影响天气的呢？ 有所不同的云有所不同的区域、有所不同的目的，用有所不同的方法。

当空中的云无法有充足的降水时，用飞机、火箭弹等工具，把干冰、食盐或氯化钙、碘化银等撒播到云中，就可以人工增雨。干冰等冷却剂， 使云内温度明显上升，使细小的水滴冰晶很快激增增大，被迫它上升构成降水；食盐等吸湿性强劲的凝结剂，使云滴减小为雨滴迫降下来；碘化银等结晶剂，能产生大量的人工冰核，这些人工冰核在适合的条件下，可参予云中的降水微物理过程，使更加多的水汽和云滴转化成为降水。还有利用土炮、土箭向云层炮击产生强劲的冲击波，使云滴与云滴再次发生撞击，拆分减小成雨滴迫降下来。

人工消雨分成“提早降水”和“诱导降水”两种。其中，“提早降水”是在保护区绝对优势方及周围邻近地区展开人工增雨作业，调节降雨的时间、空间产于，使保护区内无雨或小雨。“诱导降水”则是过量播撒液氮和碘化银，云体减弱，弱化降水。

人工防雹，是当经常出现冰雹云时用高炮或特制的土炮、土火箭对准冰雹云展开炮击，利用炸药发生爆炸时产生的强劲冲击波，使云中的冰雹相互撞击，大冰雹撞碎成小冰雹，小冰雹迫降下来融化成雨滴；或通过冲击波的起到，使云中的过加热水珠（温度在 0 ℃ 以下，并未失效的雨滴）变为冰晶（过加热水珠受到震动就很快失效一起），这样就转变了冰水并存的状态，毁坏了产生冰雹的条件，使云中的冰晶不是变为冰雹，而是变为雨滴降下来，以超过避免冰雹灾害的目的。秦皇岛市共计增雨火箭10部，卢龙县有2部。此外，还有20门防雹三七高炮产于于各县区，卢龙县2门。

随着秦市转入雨季，秦市气象部门今年已实行火箭增雨作业50多次，升空火箭弹300余枚；高炮防雹作业近20次，升空防雹弹近600百多发。在北戴河蔡各庄，山海关户近寨、昌黎两山乡段家店、安山镇马庄，卢龙县的下寨、木井乡，以及抚宁县石门寨、大山头、双岭和青龙的场乡、丰果村等地成立了40余个作业点，展开定期的防雹、增雨作业。因为玻璃钢的增雨防雹火箭弹升空升空时，没能长时间进行附带的降落伞，之后从600米高空急速跌落，最后坠落抚宁一农家的房顶，房顶砸出一个坑，所以气象部门敦促，作业点附近的群众如找到火箭弹的降落伞，拾到有人工增雨或者人工防雹字样的火箭弹、炮弹残骸切不可自行拆除，要及时与当地气象部门联系，防止发生意外。

参考资料：中学生科技网以人与科技为题,写出一篇600字作文范文20世纪完结的钟声将要响起，人类就要踏入千变万化、不能预见的21世纪的长廊。如何面临这纷繁芜杂又飞速发展的新世纪？我们人类不应如何操纵自己未来的命运？坚信这应当引发我们世博会组委会的注目，并在世博会上将这一内容不予凸现。因此，我为2010年上海世博会奠定的主题是：“科技与人文，比翼齐飞”。

人类从问世起，之后享有了两件武器：科技与人文。从最先的钻木取火和刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益繁盛的人文科学和人类文化，人类借此大大获益，并借着这两件武器产生的强劲幸动力，从茹毛饮血回到了信息时代。两者的起到不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端无法偏废，缺一不可。

特别是在对于现今的形势来说，科技与人文的比翼齐飞更加贞最重要。这是加快当今时代发展的必定必须。当今时代，科学早已发展到了一个非常的高度。

计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的维护和利用、各种绝症的攻下等等，这所有的发展都是当今科技飞速发展的反映，给人类以期望和存活的动力。同时，科技的发展又给价值观和伦理道德带给极大的冲击。克隆技术能否施之于人类，基因科技会否被乱用而带给灾难，这种种疑惑给人类带给了极大的忧虑和惊恐。

这时，人类之后迫切地必须人文科学来独当一面，解决问题人类发展道路上的种种疑惑，扫除思想道德上的障碍，就如当年马克思主义给中国带给了新生的期望。两者的同等重要性和有序关系可见一斑。这又是提升全人类素质的必定必须。

大千世界不谋而合本原是一个个个体——人的人组。为了世界的和平与发展，个人的起到无法视而不见，个人的素质也亟需提升，从而造就全人类素质的提升。这样的任务对于那些发展中国家特别是在不利。这就拒绝对个人强化“两个文明”的建设，用科技和人文——现代化的科学文化科学知识和准确的世界观武装人，使人沦为极致的人。

“只要人是极致的，世界也是极致的”。这一厢情愿的美好理想，也应当沦为我们的奋斗目标。为了因应上述主题的奠定和反映，世博会可以重点修建“科技与人文——人类的翅膀”主题展馆，运用高科技的声、光、电技术，以科技与人文的发展和关系为线索，总结人类的发展史，未来发展地球的前景，藉此更有和教育参观者。

各国还可自设展区，讲解本国的科技和人文情况，为各国相互理解关上一扇扇窗口。坚信经过这样的希望，“科技与人文，比翼齐飞”的观念，终将深入人心。E智网为你答案，期望可以协助到你！以人文科技情怀关系为话题写出一篇1000字作文这是一个最出色的时代，最出色的时代必须最出色的精神力量推展着发展，而人文情怀和科学精神正好似这力量之潮的两股水流、两朵浪花，当它们在我们的生活之海中遇见时，又不会经常出现怎样的场景呢？人类社会的生产和发展，年所经常出现的应当是人的存活和生活，再行经常出现了人文。

而为了提升生活的质量，获取人文关怀的确保，科技之后应运而生。它们之间就像海生浪，新浪推旧浪一样，彼此有所不同却又密不可分。“工欲善其事，必先利其器”。科技的变革是推展人文关怀构建的确保和提升生活质量和效率的催化剂，还忘记我国上世纪60年代初期“三年自然灾害”时期吗？当时的广大农民颗粒无收，饥荒肆无惮咎地蔓延到，而那时有良心的学者和官员，无想给与国民以人文关怀的，可是由于科技水平的领先，分配粮食完全如同白日做梦。

到了70年代，像一声巨响震惊世界，袁隆平培育出籼型杂交水稻，符合了成千上万甚至上亿人的粮食必须。这不正是科技为人类关怀获取确保的反映吗？又正如当下风行的“生态人文”“低碳生活”一样，若没节能型电油混合动力汽车的经常出现，若没滴灌技术等环保科技的发明者，我们何谈“爱人大自然如爱人自己”的口号呢？科技正如新浪，大大地一动人文的旧浪。

不是一切科技都能用来改善生活，推展社会的，只有具备人文精神，才能让科技充分发挥不顾一切的起到，尽其所用。自二战以来，一种新型能源——核能风行全球，将近一个世纪，全球完全都能听见关于“核”的辩论。而核能正如一把双刃剑，在有人文精神、有良知的人手里，就能用来发电，而在良知改过自新的人手里，它就能用来威胁人类，吞噬地球。在这个时代里，这样的事例比比皆是，克隆技术、转基因技术、网络技术等等，这些科技意味着在有人文的确保下才能充分发挥极大的正能量，推展社会发展。

这就只不过人文的旧浪返着科技的新浪，不至于使其喷涌或水淹。归根结底地说道，科技源于生活，以生活为基础，大大地增进生活水平的提升是科技发展的显然目的。最出色的发明家爱迪生，正是生活中严肃仔细观察，全力以赴探寻，才发明者出有电灯以更换弊端颇多的油灯和汽灯。与此同理，人文也是基于生活的，它的目的也是让生活显得更加幸福。

生活就如大海，大大分解科技与人文的浪花。没科技作为承托的人文是虚无缥缈的空想，没科技作为动力的生活是疲乏陈旧的乌龟，而没人文良知的科技则是涂炭生灵的恶魔，没以生活为起点和目的的人文是浮华多余的废品和装饰。

人文和科技源自生活而低于生活，我们只有用低于这个时代的想象与理解，以适应环境这个时代的情感和思维，投身到为这个时代作出贡献的事业中去，把人文情怀和科学精神的撞击变成融合后，才能正确地处置人文、科技和生活之间的关系，促成人类人类社会大大向前发展，让我们在这个社会中生活得更加快乐、人与自然！。

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